固然我承认漂亮的脚很让东说念主赏心雅瞻念三级成人伦理片，但为什么放着漂亮的脸蛋不去看，反而对“臭脚丫子”感趣味趣味呢？

古东说念主也眷顾脚

对于女性足部的可贵还真不是从近些年开动的，其实它在我国古代就开动盛行了，而况早就成为了一种习俗，以至是一种文化。

古代东说念主缠足，这是群众都知说念的，一定有东说念主问，既然可爱，为什么要缠起来呢？若是不是对于脚有着无理的审好意思，又何苦条件女东说念主裹金莲呢？从这个角度来说，古东说念主早就和蔼到了足部，而况还都是鼎力渲染的，以至是以葬送女性健康为代价的。

缠足何时兴起

缠足最早出现的技术有好多说法，最早不错回顾到商朝，听说商纣王的爱妃苏妲己的脚就很小，也搞坏了商朝八百多年的山河，看来这脚丫子的威力还真挺大，别东说念主能熏倒一派东说念主，而妲己能迷倒一派山河。

但这种说法显著站不住脚，因为除了苏妲己的听说，那时再无对于女性缠足的任何纪录，不外不错揣测苏妲己的脚一定很工整，很颜面，因为咱们身边的好意思女的脚大都也都比拟精细，更何况是大门不出二门不迈的古代女子了，妲己当作百万里挑一的女神，当然是接近好意思满的。

但因此就说女性缠足发祥于商朝，显著短少根据。于是就有了第二种说法。

亚州情色

缠足发祥于唐朝吗

中国东说念主有个习惯，不管功德赖事，惟有是找不到泉源就往唐向上推，谁让唐朝名气大呢？但这种说法显著更症结，咱们知说念唐朝在中国历史上是最通达的时间，以至比咱们当今都要通达，这种通达体当今轨制的通达和对于男女对等的见解，不然武则天即是有天大的措施也不成能作念天子，唐朝对于女性是最优容的，莫得之一。

是以说，缠足这种压迫妇女，阻抑想想的活动是不成能发祥于唐朝的，用脚丫子想想就知说念了。

缠足兴起于宋朝

其实简直开动出现对女性缠足的纪录是从宋朝开动的，宋朝固然给咱们的第一印象即是一直被欺压，一直挨打，无能彻底，但必须承认宋朝是中国，乃至宇宙历史上勤恳的超等大国，无论从经济如故文化上都相配闹热。

不错彰着看到，唐朝女东说念主是一稔走漏的，而到了宋朝，妇女都把我方包裹成粽子，这种变化是显而易见的。而即便缠足的风俗不是发祥于宋朝，也完全盛行于宋朝，因为多样对于女性缠足的描述频频出现，比如咱们最熟识的“三寸金莲”，而把三寸金莲演绎得最好意思满的则是西门庆与潘金莲的故事，不错看到，那时的女东说念主照旧妥妥的都开动缠足了。

若是说西门庆对于潘金莲的脚仅仅可贵，那么文东说念主骚人则是把赏足上升到了空前的高度。

宋朝文东说念主赏足

在那时来看，赏足非但不是难言之隐的怪癖，反而是至高至雅的高端活动，而把这种文化玩到极致的，恰正是这些文化东说念主。

《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，以至还制定出了秀美金莲的七大轨范，即“瘦、小、尖、弯、香、软、正”，笔者合计要作念到瘦小尖弯应该不难，但要作念到“香”可能有点难度。

谈话会

不仅如斯，文东说念主骚人常常会举办谈话会，以好意思足为题创作一些诗词歌赋，金句频出，群众还会推杯换盏，彼此敬酒，而盛酒的容器却不是羽觞，是什么，我方想。

那画面太好意思我不敢看！一帮大老爷们，拿着“羽觞”走动盛酒，评头论脚，还得连连奖饰，边品酒还得边吧嗒滋味，再给出几句中肯的评价：“好酒！这滋味，起码半年没换了！”然后群众一王人举“杯”请安！形态“海潮壮阔”。

先不说这酒的滋味如何，我只想替这些女东说念主问一句：“年老，我鞋呢?我脚凉!”

虽说古东说念主搞出来一系列的赏足文化，但说到底这是东说念主类无理的审好意思和对于封建妇女的压迫。缠足对于女性肉体的伤害显而易见，那为什么会出现这样雕悍的习俗呢？

为何会有缠足

缠足的女东说念主频频直立不稳，要点前倾，臀部上提，给东说念主摇摇欲坠，如不堪衣的嗅觉，这点跟欧洲的高跟鞋有着殊途同归之妙。

再望望缠了几十年的脚，步地是不是跟高跟鞋相配相似？是以说不仅咱们对女东说念主的脚有特殊的眷顾，就连番邦东说念主亦然一样的。欧洲中叶纪的天子是不允许皇后耽溺的，只因为他们可爱皇后身上的“女东说念主味”！这难说念不是无理的逸想吗？

而高跟鞋仅仅消弱版的缠足，穿高跟鞋的女东说念主都知说念，双脚每天是相配晦气的。但却没东说念主能拒完全于高跟鞋的可贵，说到底如故对于女性好意思脚的眷顾。

陶渊明也不例外

就连咱们的“竭诚孩子”，伟大的野外诗东说念主陶渊明也相似抒发了对于女东说念主脚的可贵，语言以至愈加露骨。

这首词叫作念《闲情赋》，其中有一段翰墨粗放是“我愿作念女神眼下的履（鞋），走哪跟哪，为女神添砖加瓦。我不会顾忌她离我而去，因为无论她去哪，都要穿鞋。”这首词把须眉对于女性的向往解说到了极致。即是不知说念走了一天路的鞋子，是否还如刚穿时那么友好，变没变味儿？

这首词段落很长，鸿篇巨制，文华高涨，浓缩成当代汉语即是宋丹丹和赵本山的小品《老伴儿》中的台词-“你是一把菜刀，我愿作念一棵白菜，你是一条裤子，我愿作念一条裤腰带，你是一张床板，我愿作念一套铺盖，管够让你蹬，管够让你踹！”

不得不说，陶渊明的诗词的确或者！

清朝也缠足

既然古东说念主对于缠足如斯眷顾，那么封建失足的清政府是不是更夸张？还真不是！

满清东说念主属于游牧民族，根本莫得缠足的说法，他们珍惜的是文武双全，无论男女都要英勇刚强，他们并不可爱汉族东说念主这一套假文雅的东西。但强大的清政府也没身手把缠足的习俗铲撤回。

那时有“留发不留头”的说法，即是不留辫子就得死，效果总共长幼爷们都留了辫子，以求保命。但还有一句话叫“缠足不要命”，即是谁缠足谁也得死，但咱们这些清朝妇女从没废除缠足，可见这个习俗有多树大根深，可见我国的女性远比男性刚强。

再告诉群众一个巧妙，其实有的男东说念主也缠足！

爱好意思之心东说念主皆有之

咱们当今简直看不到缠足的金莲老内助了，这种老东说念主最小的基本也得过一百岁了，缠足也跟着技术的推移离咱们远去。缠足固然被撤销，但东说念主类对于女性足部的可贵进度涓滴莫得裁汰。

其实咱们不是对脚眷顾三级成人伦理片，仅仅爱屋及乌。

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